حكم أخذ ما يرميه الناس رغبة عنه
السؤال : مرَّ والدي من أمام بيت مديره، فوجده يغيّر أثاث منزله، وقد ألقى ما لا يحتاجه أمام المنزل. فالتقط والدي وحدات إضاءة، أدركنا بعد سنين أنها باهظة الثمن جدًّا. فهل تُعَدُّ تلك الإضاءات في حكم اللُّقَطة، أم يجب الاستئذان من مالكها.
تصوير Billion Photos-shutterstock
أنا بحاجةٍ إلى المال لشراء جهاز حاسوب للعمل عليه، ولا توجد أمامي أي طريقة سوى بيع تلك الوحدات، وأخشى أن أبدأ حياتي بمالٍ حرام.
الإجابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن هذا لا يدخل في اللقطة؛ لأن مالكه غير مجهول.
ثم إنه ينبغي النظر في حال المدير، فإن كانت القرائن تدلّ على أنه ترك هذه الأدوات رغبةً عنها؛ فلا حرج في أخذها، وتملّكها واستعمالها، فقد قال ابن القيم في الطرق الحكمية: الشارع لم يلغ القرائن والأمارات ودلالات الأحوال، بل من استقرأ الشرع في مصادره وموارده، وجده شاهدًا لها بالاعتبار، مرتّبًا عليها الأحكام...
ثم ذكر أمثلة لما يعمل فيه بالقرائن، وقال: ومن ذلك: أخذ ما ينبذه الناس رغبةً عنه من الطعام، والخرق، والخزف، ونحوه. اهـ.
وقال ابن قدامة في المغني: كل مباح مثل الحشيش، والحطب، والثمار المأخوذة من الجبال، وما ينبذه الناس رغبة عنه ... من سبق إلى شيء من هذا، فهو أحق به، ولا يحتاج إلى إذن الإمام، ولا إذن غيره؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم، فهو أحق به. اهـ.
وقال أبو البركات ابن تيمية في المحرر: يملك بالأخذ ما ينبذه الناس رغبة عنه. اهـ.
وفي التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي -الشافعي-: وما يرميه الناس رغبة عنه، أو انتثر من الزروع والثمار، وتركوه رغبة عنه، فأخذ شيئًا منه ملكه. اهـ.
وبناء عليه؛ يجوز لكم بيعها إن شئتم، وليكن ذلك بإذن الوالد.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
حكم استئجار العميل من الشركة ساعاتٍ من وقت الموظفين
-
مدى أثر المرض النفسي على التكاليف الشرعية
-
العجب بنفسي لحفظي القرآن أفسد علي قدرتي في إكمال الحفظ!
-
من شروط صحة البيع معرفة كمية السلعة وقدرها وصفتها وسعرها الإجمالي
-
‘كلام من العيار الثّقيل للإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى‘
-
حكم تعجيل الأجرة أو بعضها
-
الموازنة بين الاستمرار في خطبة الفتاة أو فسخها
-
حكم الاتفاق بين شاب وفتاة لحفظ القرآن عبر الانترنت
-
إقراض الأخ لتمويل شركة أخيه مع رغبته في توظيفه لاحقًا بين الجواز والمنع
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية 48: الأضحية سُنّة مؤكّدة وفريضة عند بعض الفقهاء
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا