حكم حضور الموظف للتوقيع ثم انصرافه لرعاية أمه المريضة
السؤال: والدتي كانت مريضة وتوفيت، وأنا أعمل صيدلانية بإحدى المستشفيات.. ونفسيا لست قادرة على الشغل في الوقت الحالي، فطلبت منهم أن يعملوا لي إجازه بدون راتب،
صورة للتوضيح فقط - تصوير juhide-iStock
فقالوا لي إن ذلك لا يمكن، ولا بد لهذا من حوار ومن دفع الكثير من الفلوس، ثم أبلغوني أنهم عملوا لي نصف إجازة، وقالوا لي تستطيعين المجيء للتوقيع ثم تنصرفين، فهل هذا حلال أم حرام، مع العلم أن مديرتي المباشرة وزميلي في القسم يعرفون ذلك وهم الذين اقترحوا علي هذا نظرا لظروفي؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله عز وجل أن يتغمد أمك برحمته الواسعة، ويرفع درجاتها في الفردوس الأعلى، أحسن الله عزاءكم، وعظم أجركم.
وهذا الأمر الذي سألت عنه المرجع فيه إلى اللائحة التي تنظم العمل في هذه المؤسسة، فإن تضمنت ما يدل على تخويل المدير وإعطائه الحق في منحك إجازة على الحال التي وصفت، فلا حرج عليك فيها، وإن لم تتضمن شيئا من ذلك بل كان الأمر مجرد محاباة لك، فلا يحق لك الترخص والعمل على هذا الوجه، روى الترمذي عن عمرو بن عوف المزني ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المسلمون على شروطهم، إلا شرطا حرم حلالا، أو أحل حراما.
وإن لم يكن من سبيل إلا أن تواصلي العمل كاملا فاستعيني بالله تعالى وسؤاله التوفيق والإكثار من ذكره، فبذلك يقوى قلبك وتتسلى نفسك وتذهب عنك الأحزان، قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {الرعد:28}.
وللمزيد راجعي الفتوى: 95545.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
مذاهب الفقهاء في قراءة المصلي من المصحف في الفريضة والنافلة
-
المفتي مشهور فواز يخاطب أئمة المساجد: يرجى تذكير النّاس اليوم في خطبة الجمعة بوقت صلاة العيد
-
الشيخ محمد أبو رحال، امام المسجد الأبيض في الناصرة: اغتنموا العشرة الأوائل من ذي الحجة بالتقرب من الله
-
الإذن بخروج الزوجة للنزهة من إحسان العشرة
-
ما حكم تكرار الشخص العمرات عن نفسه أو قريبه الميت أو العاجز بعد أداء عمرة التمتع؟
-
المجلس الإسلامي للإفتاء يعلن موعد صلاة عيد الأضحى وأحكام الأضحية
-
علاج من يجاهد نفسه على ترك المعاصي ويتألم منها ثم يعود إليها
-
حكم إضافة رسوم للتأمين على القرض
-
مذهب المالكية في سجود السهو لترك السنن المؤكدة والخفيفة
-
مجلس الافتاء: ‘خليك كريم للآخر أو لا تكرم من الأساس وكفى رياءً‘
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا